常怀敬畏之心

常怀敬畏之心
常怀敬畏之心  “莫见乎隐,莫显乎微,故正人慎其独也。”出自《礼记·中庸》。其大意为,不要在他人见不到听不到的当地放松对自己的要求,也不要由于纤细的作业而落拓不羁,所以正人要慎独,即便一个人独处、没有人留意,也要谨言慎行。而作为党员干部,加强自律关键是在私底下、无人时、纤细处能否做到慎独慎微。要懂得小事末节中有政治、有方向、有形象、有品格的道理,从小事末节上加强束缚、标准自己,常掸心灵尘埃,常清思维废物,常掏魂灵角落。  《礼记·礼器》说: 礼之以少为贵者,以其心里者也。德产之致也精微。观全国之物无能够称其德者,如此,则得不以少为贵乎?是故正人慎其独也。慎独不是怕丢人,而是怕损失品格。刘少奇曾对慎独作了更浅显的解说:一个人独立作业、无人监督时,有做各种坏事的或许。而做不做坏事,能否做到“慎独”,以及坚持“慎独”所能到达的程度,是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中获得成果巨细的重要标尺。常怀律己之心,自觉做到自重、自省、自警、自励,慎权、慎欲、慎微、慎独,常修为政之德,其崇高的品德情趣和优异的品格质量就能得到大众的敬爱。  “战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,需要在纤细的言行上表现出为官从政的质量。在《大学》原文中,有这么一段话,“小人闲居为不善”,意思是小人平常喜爱做欠好的作业,当他见到慎独的人后,却企图假装自己,“掩其不善,而着其善”。固然,在许多“落马”贪腐官员在悔过书中都曾说到,第一次纳贿时,心里总觉不安。假如此刻能及时克制住贪欲,护持好心,也不至于滑向深渊。那么,要做到“慎独”,就得在人前人后一个样,就得不时叩问自己良知是否有愧,关于手中的权利有敬畏之心。  “人无德不立,国无德不兴。”以德修身、以德立规、以德定行,涵养政治品德、社会公德、家庭美德和职业品德,严格遵守党章、党规和党纪,自觉遵守思维纪律、政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、作业纪律、日子纪律,严以律己,把住操行,守住清凉,方能抵住引诱。党员干部要做到知行合一、言行一致,言必信、行必果,既要把握先进的思维兵器,据守崇高的思维境界,坚持崇高的品德情趣,更要自觉饯别党的主旨,实行党员责任,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”作严以修身榜样。  大千世界,物欲横流,面临各种引诱,唯有做到慎独慎微,人生之船违背正确的航道。在传统儒家哲学以为,人终身下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如心中不忍,如好恶。但这种好心萌发,又往往在最隐微处,只要自己知道。一个在末节、小事上过不了关的人,也很难在节操、大事上过得硬。不能首要做到自律,又何故去束缚他人的言行。唯有知晓“不能胜寸心,安能胜天穹”的大义,懂得“畏法度者最快活”“守王法者梦里无惊”的辩证道理,就能据守权利有任期,清凉无时限,把好党员干部党性党风党纪的根本底线。  “禄之大者,不可谓永存”。“知之愈明,则行之愈笃。”心存敬畏、紧握自律的戒尺,“千里之堤,溃于蚁穴”。在末节、小利问题上的不检核,一旦成为习气,小问题就会演变成大问题,作业的性质就会发作根本变化。多一些自省、少一些放纵,多一些心如止水、少一些心乱如麻。守住为官做人的底线,防止落拓不羁、贪心小利演化成失节操,从常怀敬畏之心开端。(鱼予)

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